Les Migrants en Afrique du Nord

Au cours de ce semestre, nous avons regardé la Méditerranée et comment elle a longtemps facilité échangé entre l'Afrique du Nord, l'Europe du Sud et le Moyen Orient. Par la littérature romanesque comme Cannibales et Harragas et des récits authentiques capturés dans La traversée, nous avons aussi appris comment cet arrangement unique attire des modèles de migration divers. Malgré ceci, cependant, les représentations d'un certain groupe de ces migrants n’est pas proportionnellement nuancées. Par exemple, dans les deux œuvres Cannibales et Harragas - deux œuvres très différentes - dépeignent des Africains subsahariens dans une façon étonnamment similaire. Dans Cannibales, l'effondré, battu Pafadnam est enclin aux crises sauvages dans lesquelles il perd complètement le contrôle de son corps. Il est décrit pendant une telle crise comme “il flanchait, se roulant dans le sable, y enfonçant la tête comme pour se cacher dessous, blatérant a l'instar d'un chameau qu'on égorge” (74). Un des migrants subsahariens dans Harragas subit une panne presqu’identique dans laquelle il se tord sur le sable à la plage, comme le groupe attend pour entrer en Europe. Au-delà de ces épisodes, ces deux personnages partagent aussi une toile de fond générale: ils partent pour chercher des meilleures vies en Europe. Comme nous avons examiné la politique régionale plus large, il est devenu clair que l'africain subsaharien en Afrique du Nord en littérature est insuffisant et déshumanisé. Dans des livres, dans des films et dans les médias, ce personnage est presque toujours un mâle, traumatisé, fixé sur l'Europe et finit souvent mort. Dans ce Projet d'Omeka, j'ai le but de considérer deux "items" qui sont accordant avec cette représentation, et ensuite un troisième qui compte pour la communauté diverse qui a été insuffisamment décrite.