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                  <text>Le discours anti-immigré du Front National</text>
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                  <text>Introduction&#13;
&lt;div style="text-align: left;"&gt;Le Front National a dissimulé un récit fondamentalement anti-immigré qui repousse le débat vers un espace discursive hostile à la communication et à l’inclusion des milliers d’immigrés clandestins qui doivent être géré par l’administration de Macron. La loi de l’immigration qui était approuvé par l’Assemblé Nationale le 23 avril 2018 marque un tremplin inquiétant pour les députés de la gauche en France&amp;nbsp;; ils sont concernés que la formation politique de Macron, «&amp;nbsp;En Marche&amp;nbsp;», va devenir plus sévère aux immigrés clandestins en France à l’avenir. Les «&amp;nbsp;objets&amp;nbsp;» suivants va analyser le discours de Marine le Pen et du François Macron sur le sujet de l’immigration et les implications de leurs positions. En effet, ce discours a des implications dans l'imaginaire de la méditerranée parmi le public européen et globale.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;br /&gt;Conclusion&lt;br /&gt;On doit questionner tous dans le récit du Front National et même dans le récit du Macron, qui a soutenu une loi qui va minimiser le temps de créer une application de l'asile en France. Cette loi est troublant parce que les migrants n'auront pas la possibilité de faire l'appel s'ils soient rejettés la première fois - on a jusque deux semaines pour créer un appel au gouvernement de remonter un cas de l'asile (Jazeera, 1). Ces mandats spécifiques et sévères ne constituent pas "l'humanité" avec lequel Macron a promis de travailler. En fait, on doit analyser le discours de Macron et Le Pen pour comprendre le danger du récit anti-immigré en France. Ce discours a des effets assez répandus par rapport à l'imaginaire de la Méditerranée, et à la compréhension de la mer comme une frontière qui doit devenir un mur dur.</text>
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                <text>La dirigeante de l'extrême droite française Marine Le Pen s'est rendue ce lundi sur l'île italienne de Lampedusa, pour dire aux migrants qui accostent que l'Europe n'a "pas la capacité de les accueillir".</text>
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                <text>&lt;a href="https://www.youtube.com/static?template=terms"&gt;Standard YouTube License&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;This video represents licensed content on YouTube, meaning that the content has been claimed by a YouTube content partner.</text>
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                <text>&lt;p&gt;Marine le Pen et les dirigeants du Front National ont créé une idéologie autour de leur conviction que l’immigration (clandestine et légale) est fondamentalement négative pour la santé économique de l’Hexagone. En 2011, après les noyades à Lampedusa, elle insiste que l’Europe, et la France en particulier, n’a pas les ressources financières ou humanitaires pour accueillir les milliers de migrants qui arrivent chaque année sur les côtes méditerranéennes des pays européens.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp; &lt;strong&gt;“Nous ne pouvons pas...assumer - en plus d’une immigration légale qui est déjà très importante - je parle d’une immigration supplémentaire, sauf à ce que tout le monde se noie...ce que ni sera un bénéfice pour personne.” Marine Le Pen, Lampedusa, 2011. &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Marine le Pen dit qu’on risque d’ajouter “la pauvreté à la pauvreté, le désordre au désordre,” avec l’immigration clandestine, qui renforce l’opinion que l’immigration a des conséquences immédiates sur le chômage pour les citoyens français qui cherchent un emploi. En fait, selon une étude font par des professeurs à l’Université de Lorraine en 2013, il existe une corrélation négative entre l’immigration et le chômage. Après des vagues d’immigration que la France avait depuis 1914, l’influx des travailleurs et consommateurs nouveaux était suivi par la croissance financière dans les années suivantes.&lt;a title="" name="_ftnref1" href="#_ftn1"&gt;[1]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Le discours du Marine le Pen à propos de Lampedusa est particulièrement intéressant quand on le compare au récit de l’œuvre &lt;em&gt;à ce stade de la nuit&lt;/em&gt; de Maylis Kerangal. Dans ce livre, on peut voir une compassion vraiment existentielle malgré l’absence d’une contribution directe des immigrés.&amp;nbsp; Dans l’entrevue de Marine Le Pen, elle ne donne pas non plus le récit aux immigrés, mais il y a un manque de la compassion complet dans son échange avec le rapporteur. Comme Kerangal écrit dans son livre, il existe aussi une discours politique qui sépare les faits avec les émotions qui l’entourent. Quand la narratrice explique ses pensées sur l’hospitalité, elle comprend l’hypocrisie de ceux qui prétend d’avoir de l’hospitalité «&amp;nbsp;culturelle&amp;nbsp;» mais qui faisant aussi des choix spécifiques de qui ils peuvent accueillir et de ce qui ne sont pas vraiment «&amp;nbsp;bienvenue&amp;nbsp;».&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;En 2018, Marine le Pen continue la critique des lois sur l’immigration en France. Dans une tirade du Twitter le 17 avril 2018, elle demande la suppression immédiate du “droit du sol” et l’expulsion immédiate (sans aucune excuse) de milliers d’immigrés clandestins qui vivent en France&lt;a title="" name="_ftnref2" href="#_ftn2"&gt;[2]&lt;/a&gt;. Comme le récit populiste des mouvements de l’extrême droite partout à l’Occident, ce discours continue à arrêter la conversation qu’on doit avoir s’il y a aura des vraies solutions du problème de l’immigration. Comme il est dit aussi dans le film «&amp;nbsp;Welcome&amp;nbsp;» de Philippe Loriet, les obstacles légales que l’administration française construit ne simplifie pas du tout la situation de crise parmi les populations des immigrés en France. En revanche, les idées du Front National existe contre l’esprit de «&amp;nbsp;l’hospitalité&amp;nbsp;» et «&amp;nbsp;lumière&amp;nbsp;» que la France prétend de défendre.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;div&gt;&lt;br clear="all" /&gt;&lt;hr align="left" size="1" width="33%" /&gt;&#13;
&lt;div id="ftn1"&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;a title="" name="_ftn1" href="#_ftnref1"&gt;[1]&lt;/a&gt; Fromentin, Vincent. “The Relationship Between Immigration and Unemployment: The Case of France.” &lt;em&gt;Economic Analysis and Policy&lt;/em&gt; , vol. 43, no. 1, 2013, pp. 51–66., doi:10.1016/s0313-5926(13)50003-8.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div id="ftn2"&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;a title="" name="_ftn2" href="#_ftnref2"&gt;[2]&lt;/a&gt; https://twitter.com/MLP_officiel&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;&#13;
&lt;div&gt;&#13;
&lt;div id="_com_1"&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;</text>
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                <text>Grade 12, Age 17 &#13;
Brockton High School &#13;
Brockton, MA&#13;
Gold Key – Photography &#13;
Amanda Palmer, Educator</text>
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                  <text>Comment est-ce que l’art exprime-t-il la situation des migrants dans l’Europe en un moyen qui peut prévenir les européens des épreuves des migrants et en même temps aident les européens de voir que les territoires que les migrants ont besoin de traverser—comme les mers—ne sont pas neutres? </text>
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                <text>Bissane Al Charif, une artiste syrienne qui a étudié en France, a produit la vidéo Mémoire de femmes pour montrer comment les réfugiés et les migrants qui quittent leur pays d’origine ont besoin de quitter leurs vies et toutes les choses qui construisent leurs idées de chez eux. Mémoire de femmes commence avec une description de la maison où une femme a habité pour dix-huit années, et elle dit que la maison était aussi dans sa famille depuis longtemps. Elle donne une description d’où chaque chambre est dans la maison et explique qu’elle a beaucoup de souvenirs dans cette maison, comme quand elle a pleuré les larmes heureuses dans le jardin grâce à ses bonnes notes pendant la troisième année d’école. &#13;
	Quand la femme parle, les spectateurs voient une série d’images très chaotiques. La vidéo commence avec des images plus immobiles, comme une voiture et un chien, mais quand la femme parle de ses mémoires heureuses, les spectateurs voient un avion, une voiture, une rue, et des arbres dans une tempête . Ici, il y a l’idée que les voyages pour les migrants sont difficiles, pas seulement parce qu’ils ont besoin de quitter leurs pays d’origines, mais aussi parce que le voyage lui-même peut être difficile et dangereux. Le film Harragas, qui a été réalisé par Merzak Allouache, montre la difficulté de ces voyages. Les migrants ont pris un bateau, mais quand le moteur tombe en panne, les migrants qui peuvent nager ont besoin de nager dans l’océan et essayer d’arriver à la plage d’Europe. Les migrants risqueraient tout pour l’opportunité d’arriver en Europe, et même s’ils ont des souvenirs heureux, comme la femme dans la vidéo, ils se rendent compte qu’il est nécessaire de partir. Un personnage dans le film Harragas, Imène, dit que « Si je ne pars pas, je deviendrai folle . » Il y a l’idée que les migrants, même s’ils se souviennent tendrement de quelques aspects de chez eux,  reconnaissent la nécessité de partir et de risquer le voyage dangereux. De plus, souvent, le pays où les migrants vivent est corrompu, et ils ne peuvent pas trouver des travaux dans un système politique et social qui est dysfonctionnel. Par exemple, dans le livre Par le Feu, par Tahar Ben Jelloun, Mohamed est un Tunisien qui a un diplôme ne peut pas trouver un emploi à cause d’un gouvernement très corrompu. Il éventuellement se suicide pour protester contre le système. Donc, il est important aussi que les spectateurs qui voient la vidéo se rendent compte que souvent, les migrants quittent leurs pays d’origine parce  que c’est une nécessité et qu’il n’est pas un choix. Pour les migrants comme Imène et Mohamed, il n’était pas un avenir dans son pays d’origine. Le film peut obtenir compassion pour les migrants parce qu’il montre les sacrifices qu’ils ont besoin de faire quand ils veulent quitter leur pays d’origine pour l’Europe. &#13;
	Syrienne elle-même, Charif reconnaît la difficulté de quitter le pays d’origine, même  si c’est nécessaire. Dans sa vidéo, elle utilise des descriptions avec lesquelles les Européens peuvent s’identifier  de montrer qu’après tous les migrants ne sont pas très différents. Les migrants décrivent leurs maisons avec des jardins, des chiens, et des autres choses qui sont aussi dans les maisons européens. La vidéo montre que les personnes dans les autres pays sont plus similaires qu’on pense, et que les Européens devraient comprendre que les migrants  sont aussi des humains. &#13;
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://vimeo.com/141963628"&gt;Mémoire (s) de femmes, une installation documentaire multimédia -"La maison"&lt;/a&gt; from &lt;a href="https://vimeo.com/user30453141"&gt;Bissane Al Charif&lt;/a&gt; on &lt;a href="https://vimeo.com"&gt;Vimeo&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;</text>
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