64 10 4590 https://omeka.library.tufts.edu/files/original/240e8405fdb9c23ebb3c314ce57e253b.jpg 4e9a34d2ec2c7261b190c1c222aae33d https://omeka.library.tufts.edu/files/original/70b08aadb72a0ed26a251dd1e8ed5171.jpg f58985f2da8d85bf58633c49ab55cfda Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Butterfly Description An account of the resource Grade 10, Age 16 Home School wellesley Gold Key – Jewelry LIU MIN, Educator Creator An entity primarily responsible for making the resource JINGDAN DENG Publisher An entity responsible for making the resource available Presented by The School of the Museum of Fine Arts at Tufts IIIF Item Metadata UUID 1a40f181-ddae-4e17-b03e-58d83ef650f3 https://omeka.library.tufts.edu/files/original/198dfabd74c77cc6e0584e6325a3edca.jpeg 4167fc8e1b9f3f50cf5c7ca5fc860c6f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Buzz Description An account of the resource Grade 12, Age 17 Wellesley High School Wellesley Hls, MA Gold Key – Drawing & Illustration Brian Reddy, Educator Creator An entity primarily responsible for making the resource NICK PARTRIDGE Publisher An entity responsible for making the resource available Presented by School of the Museum of Fine Arts at Tufts University 
Sponsored by the Boston Globe Foundation IIIF Item Metadata UUID be9ab93e-706d-4bd1-9047-baf9c4d8580d https://omeka.library.tufts.edu/files/original/9fa61a07d2a0b74e0299fef0d307f55a.jpg 292e80f7926a0ee64c66e15e71815187 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource By The Trash Mountain Description An account of the resource Grade 9, Age 14 Phillips Academy Andover, MA Silver Key – Painting Sam Zhao, Educator Creator An entity primarily responsible for making the resource MICHELLE CHEN Publisher An entity responsible for making the resource available Presented by The School of the Museum of Fine Arts at Tufts IIIF Item Metadata UUID e55de812-770e-4c6d-b8e3-13c4d2f63880 https://omeka.library.tufts.edu/files/original/bf366f515f1a9be09e5b330e2fa1ddcc.pdf c1ea6497cfc7e4bd46ba657c3aa4763f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource By Train, By Boat Description An account of the resource Grade 9, Age 14 Hopkinton High School Hopkinton, MA Silver Key – Poetry Andrew Frey, Educator Creator An entity primarily responsible for making the resource DANIEL APPLEBAUM Publisher An entity responsible for making the resource available Presented by The School of the Museum of Fine Arts at Tufts IIIF Item Metadata UUID 1b472e24-c137-4b59-95b9-9012dc253198 https://omeka.library.tufts.edu/files/original/9b648182980f4e0d26e42e24edd2dff5.jpg d62c4746cf22be436f39fa2282ef67c6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Presented by School of the Museum of Fine Arts at Tufts University Sponsored by the Boston Globe Foundation Title A name given to the resource C-Big wave Description An account of the resource Grade 11, Age 17 Worcester Academy Worcester, MA Gold Key – Painting jasmin Heo, Educator Creator An entity primarily responsible for making the resource JOONHYUK HEO IIIF Item Metadata UUID 51a0faf8-2285-4c58-8b01-3eee750d584a https://omeka.library.tufts.edu/files/original/6c2272b2bd74224796d458509dda8866.jpg 7b9883a5e9313cbba05d3a9c796e38b7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Migrants enflammés dans la Méditerranée, le Sahara…partout. La peur, l’abandon, la solidarité et la justice. Subject The topic of the resource La migration, l'identité, la mémoire, la mer, le desert. Description An account of the resource Introduction Cette collection d’œuvres mets en lumière les crises d’identité des gens de l’Afrique du nord, les crises qui sont liées à l’abandon dans la migration, au rapport avec le territoire, ainsi qu’au destin autodestructif des gens qui vivent dans la peur et l’insécurité. La chanson C’est chaud d’Amadou & Mariam, un couple du Mali, parle des sacrifices que font les migrants en recherchant une vie meilleure. L’exposition Hommage à Mohamed Bouazizi de Fabien Rafowicz est une image frappante des vestiges du corps brulé de Mohamed Bouazizi à côté de son chariot de fruits qui reste intact. Finalement la photo de l’exposition sous-marine de Jason deCaires Taylor, intitulée « Vicissitudes », montre sa sculpture d’un cercle des jeunes qui se tiennent par la main. La sculpture rend hommage aux gens qui meurent pendant la traversée de la mer et symbolise la solidarité qu’il faut chercher dans la vie, en particulier face aux vicissitudes : « la succession d’évènements bons ou mauvais, en particulier l’ensemble des évènements malheureux qui affectent l’existence humaine » (Larousse). Pour mieux analyser et comprendre ces œuvres et les récits desquels ils s’inspirent, les textes et les films suivants sont cités et discutés dans les descriptions : à ce stade de la nuit de Maylis de Kerangal, Par le feu de Tahar Ben Jelloun, Harragas de Merzak Allouache, Cannibales de Mahi Binebine, Les identités meurtrières d’Amin Maalouf et Les migrants et nous. Comprendre Babel de Michel Agier. Conclusion Amadou & Mariam, Fabien Rafowicz et Jason deCaire Taylor ont crée des œuvres d’art qui parlent au cœur de la crise migratoire et aux racines de l’insécurité qui existe dans les sociétés qui manque la solidarité et la justice. « N’est-ce pas le propre de notre époque que d’avoir fait de tous les hommes, en quelque sorte, des migrants et des minoritaires ? » (p. 47). Selon Amin Maalouf, aujourd’hui nous avons tous l’impression que notre identité est menacée. Certes pour les raisons diverses, mais le courant en commun reste dans la transformation de notre relation au territoire, ou notre « terroir », et les forces que nous rendent tous les migrants en quelque sorte. Maalouf explique comment le migrant est gangrené par son identité, « condamné à trahir soit sa patrie d’origine soit sa patrie d’accueil, trahison qu’il vivra inévitablement avec rage » (p. 48). L’émigrant abandonne, l’immigrant envahie. En séparant ces deux points de vues, l’émigration et l’immigration, deux mouvements dans les sens opposés, il est possible de voir les différents défis qui définissent la quête pour la justice. Dans le sens de l’immigration, avec l’arrivée des migrants, ce n’est pas simplement l’hospitalité d’un pays d’accueil qui institue la justice. Souvent, l’accueil, le « bienvenue », vient dans la forme d’un don humanitaire qui sert à dépouiller les migrants, les rendant victimes, humiliés, ou diminués comme un enfant (Agier, 2016). Dans le sens de l’émigration, il faut questionner les conditions de vie dans le pays natal qui poussent les gens attachés à un certain territoire de s’enfuir. Souvent, sinon toujours, il y a de la peur. Maalouf explique que « à partir du moment où une population a peur, c’est la réalité de la peur qui doit être prise en considération plus que la réalité de la menace » (p. 37). Certes il y aura des sacrifices en quittant son pays, mais vivant dans l’insécurité avec une identité menacée à cause des injustices régionales, sectaires ou essentialiste, on doit rêver une vie meilleure, une vie de solidarité et communauté. Comment instaurer la solidarité dans une société où c’est dangereux de parler du manque de justice ? Comment l’encourager parmi les gens qui vivent dans la peur, dans l’insécurité, dans le chômage, dans la crise…où c’est chaud partout ? Language A language of the resource FR Publisher An entity responsible for making the resource available Exhibit by Lucy Zwigard. A collaboration of Tisch Library, Tufts Technology Services, and students in FR-0192 Mediterranean Crossings, taught by Professor Mona El Khoury at Tufts University, Spring 2018. IIIF Collection Metadata UUID abb0d168-510c-4e99-b6d8-0c820ec1c1cb Moving Image A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation. Player html for embedded player to stream video content <iframe src="//www.youtube.com/embed/ALkF567VvzI" frameborder="0" width="480" height="270"></iframe> Imported Thumbnail If a thumbnail images was imported for an embedded video, its id is recorded here and the thumbnail is hidden on pages displaying the embedded video itself. https://i.ytimg.com/vi/ALkF567VvzI/default.jpg Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource C'est chaud de Amadou & Mariam Description An account of the resource "C'est Chaud" raconte les histoires des africains qui quittent leurs villages et devenir migrants. La chanson parle de la traversée du désert et de la mer dans lequel les africains risquent leurs vies sans connaitre comment sera la vie s'ils arrivent en Europe. C’est chaud (2017) paroles Amadou & Mariam -------------------------- Tu as quitté ton pays, Tu as quitté ta ville, Pour traverser les fleuves, — Bambara (? Oh s’il est océan…) — Est-ce qu’elle a des montagnes? À la recherche d’une vie meilleure, En Europe (voix des femme) À la recherche du bonheur, En Amérique (voix des femmes) Chorus: C’est chaud, C’est chaud C’est chaud, c’est chaud partout C’est dur __(Bambara?)__ C’est dur C’est dur, c’est dur partout Tu as quitté ton village, Tu as quitté ta famille, Dans le village (voix du groupe*) Abandonné ta femme, Dans le bled * Et laissé tes enfants, Dans le village * Pour traverser les fleuves, — Bambara (? Oh s’il est l’océan…) — Est-ce qu’elle a des montagnes? À la recherche d’une vie meilleure, En Europe *voix des femmes* À la recherche du bonheur, En Amérique *voix des femmes* (Chorus) L’insécurité partout, C’est chaud partout (groupe*) La guerre partout, C’est chaud partout * La haine partout, C’est chaud partout * La xénophobie partout, C’est chaud partout * La crise partout, C’est chaud partout * Le chômage partout, C’est chaud partout * L’insécurité partout, C’est chaud partout * (Chorus). Amadou & Mariam, Amadou Bagayogo et Mariam Doumbia, sont un couple de musiciens et chanteurs maliens, tous les deux non-voyants. Ils se sont rencontrés en 1975 à l’institut des jeunes aveugles de Bamako, se mariant en 1980 et commençant leur carrière musicale commune à la même époque. Ils jouent un mélange efficace entre rock et musique malienne avec des paroles en français ainsi qu’en bambara, la principale langue régionale du Mali. Leurs paroles abordent les problèmes de l'époque à l'Afrique comme la crise migratoire et le chômage, pourtant ils ont un côté festif et dansant, contrairement à la réalité des problèmes. C’est chaud parle en particulier du phénomène de l’émigration d’un pays d’origine, comme le Mali, en Europe ou en Amérique « à la recherche d’une vie meilleure ; du bonheur ». Amadou chante les paroles, avec certaines phrases chantées par groupe, la parole largement une énonciation de deuxième personne. Il chante à un « tu » inconnu qui doit représenter un homme qui cherche à émigrer de son pays. La parole dit que quitter ton pays, c’est abandonner une partie de soi-même – soit ta famille, ta femme, tes origines, ou ton rapport avec la terre, ton village. Donc Amadou & Mariam crée un lien entre territoire et identité dans le sens que chercher une vie meilleure dans un territoire lointain est un sacrifice. Le message principal de cette chanson est que c’est chaud et c’est dur *partout*. Partout dans le bled (l’Afrique du Nord) ou partout dans le monde ? Il y a de la haine, de la xénophobie, du chômage, de la guerre, de l’insécurité, partout. La répétition de partout dans le chanson veut accentuer comment ces crises sont globales. Je me demande si en mettant l’accent sur partout Amadou et Mariam veulent questionner les motivations de l’émigration…si c’est dur partout, pourquoi quitter ? L’album est intitulé « La Confusion » pour dénoter le désordre dans beaucoup de pays de l’Afrique ; un désordre qu’Amine Maalouf explique dans son propos Quand la modernité vient de chez l’autre, et le fait que dans la modernisation, fondamentalement l’occidentalisation, il existe un abandon d’une partie de soi-même. Dans l’album, Amadou et Mariam chantent tour à tour, les paroles une mélange de français et bambara. Ce mélange marque l’influence de l’Europe, l’occidentalisation, dans la vie des africains. Pour Amadou et Mariam, leur grand succès vient après la sortie de leurs chansons à la radio française. Donc leur succès à travers la musique est un beau récit, en particulier étant donné qu’ils sont aveugles. Ils ne pouvaient pas facilement émigrer en Europe avec leur handicap, donc ils cherchent une vie meilleure à travers leurs talents musicaux. Dans le livre à ce stade de la nuit de Maylis de Kerangal, la narratrice écoute la radio dans sa cuisine en France, pas pour écouter la musique mais pour les émissions sur les tragédies en mer, les bateaux de migrants de Libye, Erythrée, Somalie, Malte, Tunisie qui font naufrage, les milliards de morts en mer. Elle écrit beaucoup sur la voix, les voix politiques, métalliques, plates, saturées de sentiments…les voix publics qui existent à la radio, contrairement aux voix des clandestins qui représentent les identités invisibles, hors la loi, « traître ». Amadou & Mariam mettent en lumière ces voix cachées à travers leur musique honnête, une musique réparatrice qui fait un lien entre deux mondes dans sa forme et sa contenue, une mélange des langues et des styles de musique. de Kerangal écrit un passage percutant sur la tradition orale, le chant et les songlines indigènes qui peuvent composer « une représentation quasi intégrale de l’espace » (p. 45). Elle décrit qu’appartenir au clan, « c’est chanter son paysage », un beau métaphore qui fait le lien entre territoire et identité. De plus, « ce maillage choral déployé sur tous les continents » est une façon d’instaurer « des identités mouvantes…un rapport au monde conçu non plus en termes de possession mais en termes de mouvement, de déplacement, de trajectoire…en termes d’expérience…ce chant du monde » (p. 45-46). Je comprends la musique d’Amadou & Mariam comme appartenant à ce chant du monde, comme une voie pour les voix du « Sud », les identités du bled, du « monde développant », à resurgir dans l’espace et dans le temps et réclamer la recognition qu’elles méritent, soit comme émigrants, immigrants, ou migrants – un rapport au monde en termes de mouvement. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Source A related resource from which the described resource is derived http://youtu.be/ALkF567VvzI Rights Information about rights held in and over the resource <a href="https://www.youtube.com/static?template=terms">Standard YouTube License</a> Publisher An entity responsible for making the resource available <span>Tisch Library and Tufts Technology Services</span> Subject The topic of the resource La migration, la musique malienne Creator An entity primarily responsible for making the resource Amadou & Mariam Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource MP3 Language A language of the resource FR Type The nature or genre of the resource Chanson Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Crise de migration en Afrique du nord, début de XXIe siècle IIIF Item Metadata UUID 1bd15398-72f3-41e4-be20-7e117c6f671e https://omeka.library.tufts.edu/files/original/61da9d20a9e32a6b9d2c59aa0bb1010c.pdf 29b93db13a058b15440a5a5e88b59845 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource C'est La Vie Description An account of the resource Grade 11, Age 17 Governor's Academy Byfield, MA Gold Key — Short Story Educator, Tom Robertson Creator An entity primarily responsible for making the resource LILLY BAUMFELD Publisher An entity responsible for making the resource available Presented by the School of the Museum of Fine Arts at Tufts IIIF Item Metadata UUID b1692612-fbde-45bf-838d-f97d490712c5 https://omeka.library.tufts.edu/files/original/e40af05204f3329b1e5f8c739343e764.png 169200e1ee74dbe594888fdea5a551cc Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cabbage Description An account of the resource Grade 10, Age 16 Winsor School Boston, MA Silver Key – Photography Sara Macaulay, Educator Creator An entity primarily responsible for making the resource CHLOE CHAO Publisher An entity responsible for making the resource available Presented by The School of the Museum of Fine Arts at Tufts IIIF Item Metadata UUID 3bd3d88c-ad66-481f-b4c0-25d3f8bc6f5b https://omeka.library.tufts.edu/files/original/6c834afbc671d8fc000da605a80db675.jpeg 5622ce1429f4e7f8522acac27dd5e5f5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Presented by School of the Museum of Fine Arts at Tufts University Sponsored by the Boston Globe Foundation Title A name given to the resource Cactus Description An account of the resource Grade 10, Age 17 Cushing Academy Ashburnham, MA Gold Key – Painting Jeanine Eschenbach, Educator Creator An entity primarily responsible for making the resource EUNSOO KIM IIIF Item Metadata UUID 5d5f34f0-ee94-46dc-98b3-57584af63ce0 https://omeka.library.tufts.edu/files/original/c3b3bfbbfc5b99ec60e148112b62ba8d.jpeg a3fa0ecdb1a45f17cb32a3d25653d9cf https://omeka.library.tufts.edu/files/original/b5dde1454ea0b892324d6d9ecea86e82.jpeg c0a7724cab1faa33ed55b6705c3b7bac https://omeka.library.tufts.edu/files/original/a219125c3a1a7b2aa4c0f21c41c9ee69.jpeg e95b66c4b4aaed0a16cc17f0dbe5306b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cactus Pillow Vases Description An account of the resource Grade 11, Age 16 Commonwealth School Boston, MA Silver Key – Sculpture Kyla Toomey, Educator Creator An entity primarily responsible for making the resource DINA PFEFFER Publisher An entity responsible for making the resource available Presented by The School of the Museum of Fine Arts at Tufts IIIF Item Metadata UUID 16122b9c-8719-4c11-badd-68ec7a638c8f