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                <text>Comme nous appartenons aux cultures différents, nos identités ne sont pas uniformes.  Les styles dans lesquels nous sommes élevés, nos morales religieuses, et comment nos amis se comportent font partis de nos identités, nous façonnant différemment.  Ce n’es qu’avec ces différences d’identités que nous avons de la diversité entres les groups, les pays, les gens en général.  Cependant, historiquement, quelques cultures se voient au top de l’échelle sociale, et elles forcent les autres cultures de conformer à leurs propres croyances, ou elles marginalisent les gens qui sont différents pour maintenir leurs positions en haut.  Ce qui est intéressant est que cette « hiérarchie » vient principalement des malentendus entre les cultures différentes ; beaucoup de gens ont peur quand ils ne comprennent pas les autres, ou plutôt, ils ne se comprennent pas.  Je vais parler de et examiner ce problème, le problème de l’internonce culturelle, enraciné dans les malentendus des autres.</text>
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                  <text>Introduction&#13;
&lt;div style="text-align: left;"&gt;Le Front National a dissimulé un récit fondamentalement anti-immigré qui repousse le débat vers un espace discursive hostile à la communication et à l’inclusion des milliers d’immigrés clandestins qui doivent être géré par l’administration de Macron. La loi de l’immigration qui était approuvé par l’Assemblé Nationale le 23 avril 2018 marque un tremplin inquiétant pour les députés de la gauche en France&amp;nbsp;; ils sont concernés que la formation politique de Macron, «&amp;nbsp;En Marche&amp;nbsp;», va devenir plus sévère aux immigrés clandestins en France à l’avenir. Les «&amp;nbsp;objets&amp;nbsp;» suivants va analyser le discours de Marine le Pen et du François Macron sur le sujet de l’immigration et les implications de leurs positions. En effet, ce discours a des implications dans l'imaginaire de la méditerranée parmi le public européen et globale.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;br /&gt;Conclusion&lt;br /&gt;On doit questionner tous dans le récit du Front National et même dans le récit du Macron, qui a soutenu une loi qui va minimiser le temps de créer une application de l'asile en France. Cette loi est troublant parce que les migrants n'auront pas la possibilité de faire l'appel s'ils soient rejettés la première fois - on a jusque deux semaines pour créer un appel au gouvernement de remonter un cas de l'asile (Jazeera, 1). Ces mandats spécifiques et sévères ne constituent pas "l'humanité" avec lequel Macron a promis de travailler. En fait, on doit analyser le discours de Macron et Le Pen pour comprendre le danger du récit anti-immigré en France. Ce discours a des effets assez répandus par rapport à l'imaginaire de la Méditerranée, et à la compréhension de la mer comme une frontière qui doit devenir un mur dur.</text>
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                <text>La dirigeante de l'extrême droite française Marine Le Pen s'est rendue ce lundi sur l'île italienne de Lampedusa, pour dire aux migrants qui accostent que l'Europe n'a "pas la capacité de les accueillir".</text>
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                <text>&lt;a href="https://www.youtube.com/static?template=terms"&gt;Standard YouTube License&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;This video represents licensed content on YouTube, meaning that the content has been claimed by a YouTube content partner.</text>
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                <text>&lt;p&gt;Marine le Pen et les dirigeants du Front National ont créé une idéologie autour de leur conviction que l’immigration (clandestine et légale) est fondamentalement négative pour la santé économique de l’Hexagone. En 2011, après les noyades à Lampedusa, elle insiste que l’Europe, et la France en particulier, n’a pas les ressources financières ou humanitaires pour accueillir les milliers de migrants qui arrivent chaque année sur les côtes méditerranéennes des pays européens.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp; &lt;strong&gt;“Nous ne pouvons pas...assumer - en plus d’une immigration légale qui est déjà très importante - je parle d’une immigration supplémentaire, sauf à ce que tout le monde se noie...ce que ni sera un bénéfice pour personne.” Marine Le Pen, Lampedusa, 2011. &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Marine le Pen dit qu’on risque d’ajouter “la pauvreté à la pauvreté, le désordre au désordre,” avec l’immigration clandestine, qui renforce l’opinion que l’immigration a des conséquences immédiates sur le chômage pour les citoyens français qui cherchent un emploi. En fait, selon une étude font par des professeurs à l’Université de Lorraine en 2013, il existe une corrélation négative entre l’immigration et le chômage. Après des vagues d’immigration que la France avait depuis 1914, l’influx des travailleurs et consommateurs nouveaux était suivi par la croissance financière dans les années suivantes.&lt;a title="" name="_ftnref1" href="#_ftn1"&gt;[1]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Le discours du Marine le Pen à propos de Lampedusa est particulièrement intéressant quand on le compare au récit de l’œuvre &lt;em&gt;à ce stade de la nuit&lt;/em&gt; de Maylis Kerangal. Dans ce livre, on peut voir une compassion vraiment existentielle malgré l’absence d’une contribution directe des immigrés.&amp;nbsp; Dans l’entrevue de Marine Le Pen, elle ne donne pas non plus le récit aux immigrés, mais il y a un manque de la compassion complet dans son échange avec le rapporteur. Comme Kerangal écrit dans son livre, il existe aussi une discours politique qui sépare les faits avec les émotions qui l’entourent. Quand la narratrice explique ses pensées sur l’hospitalité, elle comprend l’hypocrisie de ceux qui prétend d’avoir de l’hospitalité «&amp;nbsp;culturelle&amp;nbsp;» mais qui faisant aussi des choix spécifiques de qui ils peuvent accueillir et de ce qui ne sont pas vraiment «&amp;nbsp;bienvenue&amp;nbsp;».&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;En 2018, Marine le Pen continue la critique des lois sur l’immigration en France. Dans une tirade du Twitter le 17 avril 2018, elle demande la suppression immédiate du “droit du sol” et l’expulsion immédiate (sans aucune excuse) de milliers d’immigrés clandestins qui vivent en France&lt;a title="" name="_ftnref2" href="#_ftn2"&gt;[2]&lt;/a&gt;. Comme le récit populiste des mouvements de l’extrême droite partout à l’Occident, ce discours continue à arrêter la conversation qu’on doit avoir s’il y a aura des vraies solutions du problème de l’immigration. Comme il est dit aussi dans le film «&amp;nbsp;Welcome&amp;nbsp;» de Philippe Loriet, les obstacles légales que l’administration française construit ne simplifie pas du tout la situation de crise parmi les populations des immigrés en France. En revanche, les idées du Front National existe contre l’esprit de «&amp;nbsp;l’hospitalité&amp;nbsp;» et «&amp;nbsp;lumière&amp;nbsp;» que la France prétend de défendre.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;div&gt;&lt;br clear="all" /&gt;&lt;hr align="left" size="1" width="33%" /&gt;&#13;
&lt;div id="ftn1"&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;a title="" name="_ftn1" href="#_ftnref1"&gt;[1]&lt;/a&gt; Fromentin, Vincent. “The Relationship Between Immigration and Unemployment: The Case of France.” &lt;em&gt;Economic Analysis and Policy&lt;/em&gt; , vol. 43, no. 1, 2013, pp. 51–66., doi:10.1016/s0313-5926(13)50003-8.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div id="ftn2"&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;a title="" name="_ftn2" href="#_ftnref2"&gt;[2]&lt;/a&gt; https://twitter.com/MLP_officiel&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;&#13;
&lt;div&gt;&#13;
&lt;div id="_com_1"&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;</text>
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                <text>Mon premier item est un article de site de web Quartz sur l’utilisation de la monnaie digitale. Dans cet article, on parle comment un groupe d’ONG a essayé d’envoyer de l’argent avec la monnaie digitale, Ethereum, et comment on peut utiliser les contrats intelligents pour pouvoir intégrer des règles pour le paiement et l’utilisation de l’argent de côtes de migrants. Le premier aspect de cette action est lié à l’identification des humaines qui est nécessaire pour le paiement. Ici, on va plutôt regarder un cas très spécifique : l’identification digitale. Beaucoup de fois, ça peut être difficile d’avoir accès aux personnes auxquelles nous voulons envoyer de l’aide. Il y a des problèmes avec la récupération de l’argent. La transmission est difficile comme on doit faire beaucoup de processus divers pour pouvoir envoyer une petite somme d’argent. On ne sait pas beaucoup de fois si l’argent va être distribué justement et s’il y aura des personnes au milieu qui vont essayer d’établir un marché noir. Donc, ça devient nécessaire de pouvoir transmettre de l’argent sans intermédiaire – en suivant les règlements internationaux et de chaque pays intéressé --   d’une personne à l’autre directement. Donc, on parle d’un système financier qui identifie uniquement les gens. Avec le système de monnaie digitale, on peut avoir une identification numérique qui est assumée d’être différente de celles des autres. Ce numéro a une équivalence privée qui est connue justement par la personne qui la possède. Donc, si une personne veut envoyer de l’argent, elle peut l’envoyer au numéro public de cette personne. Cette personne, peut la récupérer avec son numéro privé. C’est un système nouveau et on doit toujours suivre les nouveaux règlements sur l’action d’envoyer de l’argent d’un pays à l’autre. Donc, c’est techniquement possible mais il faut qu’on suive tous les règlements qui existent entre deux pays au niveau de la transmission de l’argent. Enfin, ça peut rend très facile pour les organisations ou des individus d’envoyer de l’argent et suivre tous les lieux où leur argent est utilisé. Il existe des systèmes avec des contrats intelligents qui peuvent aussi limiter l’utilisation de cet argent. Par exemple, si l’argent est en train d’être utilisé pour des raisons illégales, l’argent peut être renversé à la personne originale qui a fait le paiement. Ces contrats peuvent être écrits par les organisations elles-mêmes pour limiter l’utilisation finale de l’argent. Par exemple, on peut dire que cet argent peut être utilisé pour acheter juste 3 kilos de lait par semaine. Dans le film Welcome de Philippe Lioret, on observe la difficulté que les migrant font face à quand ils essayent de faire l’épicerie. Une system qui réduit les intermédiaires le plus possible dans ce processus va bénéficier les migrants. Paiement numérique donne aussi beaucoup de pouvoir à la personne qui a fait le paiement. La confiance qu’ils ont en sachant où est dépassé leur argent peuvent les motiver en plus pour faire plus de don. L’autre dimension de cette technologie est l’identification biologique. On peut avoir des liens entre une personne et ses numéros qui peuvent être encryptés et gardés pars les agences des ONG. Les scans d’iris est un système bénéficial comme on peut attacher les numéros des gens à leur code des yeux. On peut avoir des numéros d’identification différents mais ces numéros peuvent être justement être produits par le code des yeux de ces gens. Il existe des algorithmes qui peuvent confirmer si les numéros correspondent à ces gens. Donc, ces deux côtés biologique et digitale peuvent aider à construire une identité pour un migrant pour l’utilisation de monnaie digitale. </text>
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